科技紫微张盛舒: 人生小品

来自心灵的声音

Tue, 24 Apr 2007 06:01:29 GMT

浮生１日偷闲后记

在繁华喧嚣的红尘俗世奔波的人们，何处去寻找洗涤心灵的净土？

为了追求名利熙来攘往忙碌的灵魂，何时才觅得方寸之间的福田？

如果你为了紧张的生活压力所苦，而悲，而痛，而不能呼吸；如果你为了追求不完的生命意义所苦，而悲，而痛，而不能呼吸。建议你下次路过台南白河关子岭时，顺道去拜访一位隐居的奇人。听一听他的故事，泡一泡他的泥浆温泉，喝一喝他的莲花茶，说不定你还有机会啜饮到难得一尝的有机咖啡。但是这些，都不及在与他对谈时，从平凡的话语中处处透露出不平凡的人生智慧。爱恩斯坦相对论告诉我们时间的相对定义：“当你手中握着烧红的铁棒，１分钟就像１小时这么长；当你怀中坐着绝色美女，１小时就像１分钟这么短。”信哉斯言，因为时间在他的山庄这个既像完全开放，又像完全密闭的空间里，相对静止了。

就像我在我的书中序言所云，过度的生活压力，过度的工作时间，使我常常忘了快乐，使我常常绷紧得像上了发条的机器人。只会全力冲刺到发条弹性疲乏，而不容易在一收一放之间，寻找生活的乐趣。但是在关子岭上我却意外找到了，因为心灵的平静所带来的乐趣，这一切，就要从上周往南部出差说起。

每次的出差行程永远排得紧紧的，这已经变成了惯例，周三从台北到台南拜访公司的总代理商奇脑资讯薛文荣薛总，再风尘仆仆赶到高雄与邮局杨局长球叙。等到周四傍晚，薛总再安排我上关子岭时，整个人已是头痛欲裂，几近虚脱，还得强打精神，因为接下去还要再开４个小时的车回台北。

景大山庄，位在关子岭之巅，听起来有一点“耸搁有力”的名字里，竟然隐藏着一件意外，一份惊喜。当我坐在侯明宗先生的前面时，这位快到半百的精瘦男子，景大的经营者，一位完全靠自己自修学电脑的新朋友，看着我的苍白脸孔，一番对话竟然是我这几年来最触动心弦的珠矶。

短短的几句话有如暮鼓晨钟，不仅让我在接下来的１０分钟内静心吐纳，将头痛驱逐的一干二净，更继续畅谈了三个小时，放下世俗的烦恼，在山庄内住了一晚，享受到难得的山居生活悠闲与平静。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。侯先生的谈锋与智慧，使得他山庄内闻名中外，世界三大，台湾唯一的泥浆温泉，竟也变得不是那么重要！古人说：“白头如新，倾盖如故。”我以前也常说，同样个性特质的人，thinking model类似，才比较容易共鸣。果不其然，他是天机太阴坐命，就在我来的前一天，他才在书店里买了我的书，而缘分就是如此凑巧。

他的奋斗故事会让许多动不动想自杀的人惭愧，因为他曾经被机器打断双腿，在加护病房里与死神博斗，身上被针灸过几百个针孔，一年内就又用双腿走了出来。他的理想与抱负会让许多汲汲经营名利的人惭愧，因为他一直希望能够将关子岭的好与美行销出去，让当地的山川之美，林木之胜，温泉之滑，蔬果之鲜与大家共享，而成功不必在我，虽然山庄里处处可见他用心经营的痕迹，他却不介意大家一起来分享他的付出，好一位不一样的台湾人！

倾听来自你心灵的声音吧！在人生的高峰与低谷之间逐浪的人们，人间处处有乐土，当我品尝着晚餐鲜美无比的龙须菜及过猫菜，在主人殷勤的劝客声里，我的心灵深处有一把和弦正被触动，与大自然共同谱出生命的乐章，如歌的行板。

问渠哪得清几许？为有源头活水来。

脑筋要不要转弯？——不同性格下的思考模式

Tue, 24 Apr 2007 06:00:04 GMT

“身分证掉了，怎么办？”

当小孩子用脑筋急转弯的题目来考验大人，看到大人答不出来的窘态，得到报复的快感时。“平常骂我笨，简单的数学题目都不会。现在轮到你了，这么简单的问题也不会。”脑筋急转弯变成了一种人际关系的融合剂，因为他不是正经八百的道德问题，也不是要取得严肃的科学结论，他巧妙的将不平衡的杠杆偏向另一边，让优势的一方发窘出丑，让原来居于劣势的一方取得暂时的优势。难怪他可以大发利市，一集又一集的卖。

脑筋急转弯的成功在于他把一个简单的事情弄复杂了，颠覆传统，充满了娱乐效果，如果拿这些问题来问所谓的专家或科学家，结果会令人捧腹。

几年前，某国际杂志曾经出了一个问题，去请教很多诺贝尔奖得主，得到一堆很无趣的答案，文章栏名为“名人现丑”。题目是“如果外面下起雨来，蝴蝶会往哪里躲？”

名人１：“我想他们会躲到叶子下面……你应该去问昆虫或植物学家。”

名人２：“我想他们会喜欢淋雨吧！因为我们下雨天都不出门，所以看不到他们淋雨的样子。”

名人３：“我哪儿会知道！我到了这种身分地位，往往会受到诱惑。那就是不管你知不知道，别人都会问你一大堆问题。有些人屈服了，毫无顾忌发表高见是很过瘾的，尤其是讲废话。但是我努力抗拒诱惑，对我不懂的事拒绝回答。”

名人的出丑当然是因为他们用科学的角度一板一眼的回答问题，但是，如果他不是登在娱乐版而是学术版呢？这就是颠覆场景的效果：深入思考，科学家常被认为是缺乏生活机能，令人扫兴，很不识趣的人。就因为科学家常常忽略了交谈的对象、场合或目的，而只就他个人的角度去回答，结果令人乏味；简言之，科学家长于处理“事”，而不会处理“人”。他们每一句话都希望有所本，有所用，巧言令色是很虚伪的，人际关系却常需要圆融成熟的智慧来处理，所以他们宁可坦诚率直，与研究为伍，而厌倦与人相处。

脑筋急转弯是文学的、艺术的、或娱乐的产物，更早以前流行的诸如“科学的１００个问题”。“人类的１００个问题”等则是科学的、教育的、或益智的产物。从这里就可以发现社会的变迁，在资讯充斥的现代，娱乐性质比教育性质要来的有用处及受欢迎。新闻局最近出了一个“星座完全戒烟手册”，就是投年轻人所好，用娱乐来代替说教的例子。但是在１０年前，这可能会被冠上提倡迷信的大帽子。所以，从多元价值观的角度而言，人的适应能力必须增加，不能只会讲：“世风日下，人心不古。”那会变成酱缸里的老学究。

在人类的进化史里，创造力是很重要的。而创造力有２种：一个是无中生有，或者专家称之为“发散性的思考”；一个是从有生新，专家称为“收敛性的思考”。文学及艺术是前者的例子，科学则是后者的例子。这两者充份激荡互补之下，可以产生文明的进步。因为“发散性思考”的人，想象力丰富，观念跳跃前进，提出异想天开的问题或完全颠覆的思维，但却可能缺乏解决问题的方法、恒心或能力。而要从这么多问题和见解找出答案的人，则必须是“收敛性思考”的人，一步一步归纳、分析，重覆许多枯燥乏味的动作，才能够成功。

科学家容易让人枯燥，原因即在此，对于收敛性思考的人，是不容易发明脑筋急转弯的。同样的，对于发散性思考的人，你要他一丝不苟的写出一篇四平八稳的研究专题，也可能要了他的老命。现代的管理学也同样强调这样的概念，喜欢“人”的人，从事工作性质就会以人为主。如业务、公关、管理等。喜欢“事”的人，则常从事研发、制造等工作。在生涯规划上，更要注意到，做事很强的人，常常在升官当了主管后，反而发挥不出效能。因为，管人和管事是不一样的专长。许多有制度的公司，在作员工的生涯规划上，就会问员工是希望走管理的主管培训路线？还是走专业的技能培训路线？再施予不同的训练，就是希望适才任用。但是很多职场新鲜人，从传统的角度思考，明明适合专业技能，却常会选择管理路线，反而让自己及公司受损，这是很可惜的一件事。

我们可以这么说，紫微斗数的分析，可以提供每个人个性及能力上中肯而有价值的参考及建议，关键就在于呈现的方法。中国自古以来对紫微斗数的研究，在公式的推演上，是一丝不苟，历经不断的改进而形成的。它是收敛性的，最后的结果也是固定的型态，无法改变，有很严谨的逻辑呈现，非常科学。但是在星性的说明上，却落入了文学的陷阱，使用发散的思考模式，他的参考性就值得怀疑，譬如说：“张三才智卓绝”，“李四异于常人”。这些说词在科学上是毫无意义的，唯有订定标准，量化才有意义，这是IQ智商指数的发展由来。

同样的，如果我们用紫微斗数的各种特质当作一个标准来制作量表，把古书的星性说明转化为各种能量指数，例如：“杨妃好色，三合昌”。这样一个古书中像诗一样的句子，从科学上来看，转换成“昌曲的３次方会造成好色指数强度增加”。再从现代社会的价值观及呈现角度，将“好色”的意义转换成“艺术气息浓厚，喜好精神享受胜过物质享受，人缘很好，非常感性。”产生了现代意义的情绪智商量表，当命盘命宫昌曲同宫，大小限又逢昌曲时，就产生了上述特质，而会发生什么事，就要看当事人所处的环境、所相处的人会产生什么样的互动结果了！如果她正好同时有二个男朋友在选择，她会把爱情看得比面包重要。如果同时有二个工作机会在选择，她会把工作性质看得比薪资重要。这就是生涯规划或婚姻咨询时很重要的资讯。要记住，任何一种选择会在事后后悔都是因为一时的冲动或当时莫名的情绪造成的。理性思考常需要将感性剥离，才容易呈现本质。科技紫微网将每一种情绪智商量化，提出它的变化趋势及强度，未来还会呈现人际互动的交互指标及量表，供会员参考。虽然技术很困难，但是实用性是非常高的，也打破诸如“算命是迷信”、“算命不可能准确”……等等迷思，将中国古老的科学赋予全新的应用。

“身分证掉了，怎么办？”

“从地上捡起来”

都是情人节惹的祸

Thu, 08 Feb 2007 03:08:24 GMT

前言：

我在网路上写的命理小说《命带桃花》，连载三年，也出了书。书中男主角江予是太阴，女主角旭华是贪狼，燕菲是天同，若眉是七杀。很多人问我，故事是真的吗？我不能回答。

有网友希望我多举一些实例来了解，如何和不同命盘的人相处。
于是，就有了这篇略带故事性的文章，把真实的案例，带入小说中的人物来呈现。

所以，别再问我，故事是不是真的，它其实发生在每一个人身边。
要不要对号入座，就由网友来决定啰！

旭华开心的哼着歌，今天是婚后的第一个情人节，已经幻想好几天了，不知道老公江予会安排什么样的夜晚来共渡？
想到去年情人节时，江予温柔细心的安排，让她渡过了一个难忘的情人节，也就在那一晚，她才决定托付终身。
今晚会怎么过呢？随着下班时间的逼近，她越来越脸热心跳。前几天不论她怎么逼，老公就是不说，害她猜了老半天，终于要揭晓了。嫁给他，真是一个最好的决定，这么浪漫的老公，哪里找啊！

叮~，老公回来了，一进门就给了她一个热吻。
“老婆，准备好了吗？我们走吧！”
“早就准备好了，”旭华回了一个吻，“今天你要带我去哪里啊？”
“我告诉你，妈妈准备了非常丰盛的晚餐，等着我们过去呢。她很开心，今天将是非常特别的情人节，今晚，你和她都是主角。”
旭华心一沉，和他妈妈一起过情人节？

“今天是我们俩的日子，何必和妈妈过，我们一起过比较好吧。”
江予没注意到她话中的不满，回答道：“妈妈也是一番好心，她说情人节外面的餐厅都在敲诈，这么贵，还不如回家里吃，便宜又干净，我想妈说的也对，就回家吃算了。”
旭华连脸沉下来了，“这么重要的节日，你嫌贵，怎么？我嫁给你以后，就不是情人，是黄脸婆了，对吧？”
江予看到老婆生气，慌忙陪笑脸，“老婆你别误会，我这几天工作太忙，等到要订餐时，都客满订不到了。所以妈叫我们回去吃，我...”
旭华声音提高了八度，“你订不到餐厅就直说嘛，为什么要还编理由，找借口，叫我去陪你妈？今天是情人节，又不是母亲节！”
江予也火大了，“你怎么这样自私，我妈也是你妈啊！去陪陪她，不就能证明你的孝心？”
“什么？你骂我自私？你才自私，只想到自己，没顾虑我的感受，我嫁给你了，你就可以这样羞辱我？你心中还有我吗？”眼泪夺眶而出的旭华差一点软倒在地，这就是江予的真面目？交往了五年的甜蜜，怎么在婚后就变了？
“你要讲道理嘛。”江予也很委曲，最近工作忙碌，老婆已经常常唠叨他了，他也是为了这个家啊！为什么还要忍气吞声，面对她的无理取闹。
“我哪里不讲道理了，你说，你说啊！”
“妈也是为我们好，他说我们刚买房子，贷款压力很重，能省则省，别太浪费…”。
江予话还没说完，旭华更忍耐不住了。

“等一等，你把话说清楚，谁浪费了？当初你也同意，家要买大一点，住起来才舒适，朋友来才好看，现在，你嫌我浪费了，对吧？”
结婚前，小俩口去看房子，旭华总是嫌东嫌西，不是地段不好，就是景观不好，最后，硬把购屋预算提高了３成，江予虽然同意了，但却不声不响把结婚预算给缩了水，让她结婚当天很不爽。婚后两口子为了这事，也不知冷战过几回。对用钱的看法，成为双方的敏感话题。
“喂，你别自己心虚，我可没提房子，是你提的。当初本就不该买太大嘛，你看，预算不够，家具买的不好看，你还不是不好意思叫朋友来家里…”
“还说我呢！”旭华简直要发狂了，“姓江的，你钱赚的这么少，还敢讲我？当初你是怎么说的？你要一生一世永远满足我，让我幸福，结果呢？我赚的钱还要替你缴贷款，我没脸找朋友来，是为了你的面子，你还敢说我？我真是瞎了眼，嫁给你！”
江予也发怒了，“我每天加班，也是想给你好日子过啊！但你只会唠叨我太忙，不能陪你，你到底是要钱还是要人？如果不是你硬要买这么大房子，我何必辛苦加班？妈妈也才会教我们多节省，你太贪心了吧？婚前早知如此，我一定会好好考虑…..”

在2007年情人节来临的这一刻，江妈妈煮一桌的菜，却等不到儿子和媳妇来团圆，因为，他们改变主意，去办离婚了。

一起甜蜜渡过五年情人节的佳偶，结婚之后的第一个情人节，成为两人的离婚纪念日。

昨夜西风凋碧树

Mon, 29 Jan 2007 01:44:34 GMT

最近G O108的留言板十分热闹，你来我往，就像世界杯一样，老是有人带球逼近球门，然后就有人跳起顶开，攻守之间，妙着纷呈，煞是好看。我人在大陆，再忙都还是忍不住要上网来读一读，显然我是患了留言板上瘾症，有空得找黄博士门诊一下才行。

对我而言，其实不管留言是什么，都是好事，表示G O108开始小有知名度，也表示我的一些浅见，得到一些见仁见智的回应。名满天下，谤亦随之。G O108开张不到２年，我在大声疾呼，颠覆传统命理观念的时候，当然也可以有别人来挑战，这是一个言论自由的社会嘛！

但是，我纳闷的是，言者谆谆，听者藐藐，我一直强调命理测不准原理，反覆阐述，可是为何来人还是常常把准不准挂在嘴边，挑衅网友的热情？

这些网友们都不是专业命理师，但是他们的热情却是支持科技紫微网走下去的大柱子。我总认为每一个人都应该自己算命，知命，然后造命。科技紫微网希望让网友可以在这里逐渐认清生命的本质，思索生命的意义，这些义工朋友就是最好的见证。

造命是每一个人必然要面对的归宿，否则你就只能等着被命运打败。试问有哪一个算命师像我一样，真正在社会上打过滚，磨过难，经历命盘的轮回，然后霍然开朗，拨云见日？

年轻的时候，算命就是算命，它包含了很多娱乐的成分。到了某一种年纪以后，算命就不只是算命了，它是一种生命哲学，一种解脱，与一种信仰。

算命准不准？这让我想起林云大师的故事。我认识大师近３０年，那时候我才高中一年级。我的姑妈梁太太，尊称大师为二哥，是大师的得意弟子。我小时候跟在姑妈的身边，自然也有许多见到大师风采的机会。

我印象最深刻的是，不管是什么人来问他问题。大明星也好，大企业家也罢，或者只是一个平凡人，他总是不厌其烦，一而再，再而三的谆谆叮咛。满桌的饭菜他都没空吃一口，所以周围的弟子都笑他是最没福的人，因为想吃的时候已经都被吃完了。

而二哥在讲法的过程中，其实接近他的人都知道，他从不说自己有多准，有多灵。反而是求法的人在感激之余极力替他宣传，神化他的地位有以致之。试问现在说他灵或不灵的人，有多少人是真正见过他的？

我会把大师的密法放在网上，纯粹是一种机缘，就像大师的多元缘生论。“种瓜不一定得瓜，种豆不一定得豆。”缘分到了，自然就能水到渠成。重要的是，只要能多帮助一个世人将心安住，就是功德，用什么方法并不重要。

算命准不准呢？看你用什么定义啰！我把它称之为祸福相对论，和命理测不准合称算命二大定律。

学算命的人不可不知孔老夫子在易经系传里说的这几句话：“八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣！变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生，凡易之情，近而不相得，则凶，或害之，悔且吝。”这几句话就是祸福相对论的最佳注解。在我所读过易经的书籍里，以南怀瑾老师的解释最为浅显易懂。为了让读者方便，我把南老师“易经系传别讲”里的说明摘录一段：

“人类为什么会信仰宗教？为什么要卜卦去求不可知的一面？为什么八卦每一卦都谈变动？这都是就人类自身利害与需要有关者而讲的，也就是变动以利言。而吉凶呢？则是根据人类心理的需要而定。同是一卦，在你看来是大吉，在我看来说不定是大凶，所以说吉凶是因个人的需要而定，也就是吉凶以情迁。”

“什么情况才叫吉与凶呢？爱恶相攻而吉凶生，你不喜欢，给我好了，对你是大凶，对我却是大吉，因为我喜欢嘛！我们两个爱恶相反，因矛盾而相攻，所以吉凶由爱恶心理而来，……世界上没有绝对的吉凶，没有绝对的善恶，没有绝对的是非，没有绝对的好坏……”

我年轻的时候，读到这里并没有什么感觉，还是研究卦象比较好玩。但是，年过４０，经历过了风风雨雨之后，蓦然回首，才惊觉，山原来还是山，水也还是原来的水，只是心境改变，人生也就跟着改变。

我再把我书上的这段话抄给各位，时间不同，读者也许就有不同的领悟：

生命的意义就是要竞争才能活下来，但是基本需求满足了以后呢？人生不只是生命的意义而已，还包括了生活的意义，这也是人异于其它生物的地方。这个地方，就是生命最大的奥妙。从生命的观点来说，竞争才能生存，但是用什么方法来竞争？每个人有不同的看法，不像其它动物或植物，只能用本能来竞争。我常开玩笑的说：“人类的竞争，至少可以分成１０８种不同的方式，因为这是科技紫微网目前的分类。”这也就是人性的复杂面，为什么有这么多不同的宗教、主义、管理模式，就是适应不同个性的人的需要。

对长期处于竞争状态之下的人，活的非常辛苦，这本来就是生物的特征。但是在这世界上，没有绝对的成功者，只有相对的成功者。这也就是为什么，很多人奋斗一生，蓦然回首，却觉得寻寻觅觅，柳暗花明。这就是人生，你没有去奋斗，去思考，去获得，你就不会知道人生是什么？只能浑浑噩噩，人云亦云。

你用什么人生观去度过你的人生，其实是一直在变化与调整的，不同的时段有不同的要求。所以古人说人生分为三个阶段，现代人也说人生分为五个阶段，简单而言，就是“追求，获得，失去，悟道”。

宋朝蒋捷的虞美人词，或是民初王国维在人间词话中，所说古来成大功立大业者，必经的三个阶段，就是几个最佳的例子，极为深刻的点出悟道的过程。

虞美人

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；

中年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；

老年听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

王国维的人生三阶段：

第一阶段：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。

第二阶段：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑姗处。

同样是三个阶段，个性的不同却会造成命运很大的差别。有一种人，他是在追求阶段就非常彷徨，很需要心灵的慰藉与鼓励，命理就是他最好的良师益友；另外一种人，则只有在他获得时才会害怕，怕失去、怕获得不够多，更重要的，怕自己无法掌控，于是他需要接近命理或宗教来调适；还有一种人，一直要到失去才开始珍惜原来所获得的，他一直在懊悔，一鸟在手，不如二鸟在林，所以不断的在追求与失去之间循环，一直到他领悟为止。

命理是每一个人逃避不了的归宿，了解命理，会让人生更圆融，不相信命理的人，本身也就是一种命，逃不出科技紫微网的１０８种分类。

在到处充满资讯焦虑的今天，你用什么来安身立命？

北京城胡同里的墓园

Mon, 29 Jan 2007 01:42:00 GMT

在北京的日子里，由于沙尘暴，以及大多数名胜古迹都已经去过的关系。休息的时候，我哪儿都没去。只除了去寻找一个隐在北京老旧胡同里，我年轻时代的一个梦，一个朝圣的地方，明朝袁督师袁崇焕的墓园。

在大大小小的胡同里绕来绕去的经验很特别，转一个弯可能就碰到一个孤魂，几段故事。历史在寻寻觅觅中浮现，又在渐行渐远里消失。

终于在一个校园旁不起眼的小胡同里找到了袁崇焕的墓，墓实在很小。因为是衣冠冢，我却不在意。３０年的心愿得偿，站在墓前。激动的我，让泪水模糊了视线，我像是回到４００年前的北京，西直门外，杀声震天，袁督师正仗剑独行，目光之中流露的，是充满忧国忧民的悲悯，朗朗低吟。“功高明主眷，心苦后人知”。

小时候读金庸的小说，正是正义少年，善恶分明的时代，最流连忘返的不是令狐冲，也不是杨过，而是碧血剑后薄薄的袁崇焕评传。读一次哭一次，觉得人生真是不公平，善恶不分，这么了不起的一个人，拼了命保卫北京，最后却被北京居民视为汉奸，千刀万剐，体无完肤，一两银钱买一块肉，凌迟而死。

袁崇焕是广东人，康有为把他和历史上的四大冤狱相比，认为他的死对后世的影响更大，如果他不死，中国的历史会变得完全不一样，最起码，吴三桂根本没有机会“冲冠一怒为红颜”，满清永远没有机会入关。

努尔哈赤一生战功赫赫，英勇无敌，唯一的一场败战就是败在袁崇焕的手上，而袁崇焕却是一个进士书生，虽不能说是手无缚鸡之力，但肯定是不会武功的文人。

这样一个大英雄，真勇士，却在皇太极攻北京时，使出三国演义里的反间计，让大明天子崇祯下令，把守卫城区的最高指挥官逮捕下狱。

历史上的真实事迹，现在读起来，情节着实比所有的荒谬剧都还要荒谬。民众是盲目的，天子永远不会错，也不能有错，所以天子说他是汉奸，北京居民就认为袁崇焕是一个大汉奸，大坏蛋，清兵是他引进城的，国之干臣就这样被仇恨谋杀。但是崇祯也因此付出了代价，十四年后，崇祯自缢媒山，明朝灭亡。

明朝是中国历代执政史上最糟的一个帝国，满清却是平均分数可以排在前三名的皇朝，但不能因此就忽视掉袁崇焕的贡献，以及他个人的爱国忧民情操。

金庸的评论里，非常精辟的指出，袁崇焕的死并不是因为皇太极的反间计。而是崇祯和袁崇焕的性格使然，人性的冲突使命运不可能更改，这样的说法令当时年轻的我着实震撼。也产生研究人性的念头与兴趣，接下去，更进一步研究命理的因果。可以说，没有金庸这篇文章，就不会有我对人性及命理的研究，也就不会有现在的科技紫微网。

人性是丑陋的，尽管是贵为皇帝也一样，要让年轻的皇帝愿意承认中了敌人的反间计，需要大智慧大勇气才可能做得到。而不是崇祯这样自以为聪明，事实上是小聪明，而且心胸狭隘的人能做的。同样的，在袁崇焕体内流的“南蛮”的硬顶性格，也让他宁死不屈。这在他们两人第一次见面时就已埋下了伏笔，或者说，命运已经预测了结局。“慨当初倚飞何重？后来何酷！”，这句词既悲叹了岳飞的遭遇，何尝不是讲出了所有政治人物千古同样的命运。

但是在丑恶人性的背后，却也有人性崇高的一面。程本直的冲冠上书，愿为袁崇焕代死，义仆佘（音念ㄕㄜ）氏冒死将袁崇焕的头颅偷走埋起，并且后世子孙世世代代守着墓园，直到今天。

四百年过去了，从明到清到民国，再到人民共和国，“阁中帝子今何在，物换星移几度秋？”对崇祯、皇太极、袁崇焕的评价已经盖棺定论，但是对命运的思维却是永远的悬念，何谓成功？何谓失败？何谓吉？何谓凶？何谓祸？何谓福？不要说当时身处其境的人不懂，百年之后的人们又何尝懂？千年之后，同样的命运循环仍会上演，戏码相同，只是串场的人物像走马灯般替换。

我站在墓园前，世世代代看守墓园佘家的后代佘女士絮絮的讲着话。“….你们台湾的李敖在北京法源寺这本书里乱写，我们佘家代代单传，怎么可能有人出家当和尚？……”

真真假假，假假真真，真就是假，假就是真，这就是世事的原貌。

隔墓园不太远的另一条胡同里，有明朝于谦的故居。他是另一位为了保卫北京，最后也被皇帝处死的宰相。但是他是因为宫廷政变而死，不是受冤而死，状况不同。

我很喜欢他的一首诗“咏石灰”，这首诗道尽了千古英雄。虽千万人吾往矣的气概，也同时指出，所谓英雄，必然的最后归宿。

千锤百炼出深山，烈火燃烧若等闲，

粉身碎骨全不怕，留得清白在人间。

告别了袁崇焕的墓园，也告别了我三十年的梦，告别了善恶分明的惨碌少年时代，我踽踽而行在北京黄昏的胡同里，向千年的古城致敬，青石板上黝黑的污渍，不知道曾是哪位无名英雄留下的血迹，人类的文明是用鲜血堆积出来的，但是教训已经足够了吗？我心头不禁浮起了杜牧阿房宫赋的结尾。

“……后人哀之而不鉴之，则复使后人之复哀后人也。”

青青子衿－－貂婵与吕布

Mon, 29 Jan 2007 01:40:56 GMT

陈凯歌拍的貂婵与吕布要在台湾上演了，这部戏拍的很有特色，我去年在大陆看过几集。有趣的是，它后来在大陆被禁演，原因是与历史不符。

黄磊演的吕布非常颠覆传统，吕布是个野人，连姓都没有。戏里就叫“布”，还穿有鼻环，是个武功高强，却什么都不懂的混小子。执着冲动，容易被利用，所以后来会当三姓家奴倒也蛮合理的，三姓是哪三姓？姓吕，姓丁，姓董是也。陈红演的貂婵就更另类了，她武功高强，甚至还会法术。在董卓，吕布的三角恋情之中，位居主导角色，玩弄两人于指掌之上，最后导致吕布持方天画戟杀了董卓。吕布则在白门楼“三英战吕布”之后，被袁绍所杀。刘关张在戏里则完全是丑角，尤其刘备那个无赖疲懒样，不知道台湾的观众看了会不会昏倒？一部三国，陈凯歌把他给重新演义了，听说剧本是他自己编的，显然观众看的，是他心里的三国，而看的人所比照的，则是他们心里的三国。

我小时候喜欢看三国演义，翻来覆去，尤其喜欢看张松骂曹操的那一段。因为小时候的观念里，曹操是大白脸奸贼，所有人对他却都无可奈何，张松等于是代表读者骂了个痛快。而三英战吕布并不好看，因为刘关张何等英雄了得，竟然三个人打不过一个吕布，太窝囊了。不符合英雄的期望，所以后来就转而崇拜从无败绩的赵子龙，所谓“三国战将勇，首推赵子龙，长阪坡前逞英雄”。忠肝义胆勇护幼主，何等的英雄豪杰！而吕布呢，翻来覆去的小人一个，没有礼义廉耻，唯利是图，虽然武功三国第一，死后还落得千秋骂名。

长大以后，经过无数的磕磕碰碰与悲欢离合，当自小崇拜的偶像图腾出现了裂口。人生不再只是善恶两极的二分法，而坊间替曹操翻案的书也越来越多。才惊觉，知识操纵人性的力量有多强烈！三国演义的作者罗贯中将刘备无限上纲的神化，把曹操极度的妖魔化。导致正史里的影像愈来愈模糊，２０００年后，历史的真相与小说的虚像孰真孰假？Who care？就像台湾，到处都是关帝庙，可是善男信女，又有多少人知道，武圣关公的地位也是罗贯中捧上去的，如果不是满清故意的捧关抑岳（谁叫岳飞打的是金爷爷，所以虽然他一生未逢败绩，不像关羽败走麦城），武圣又如何轮到刚愎自用的关公？又如何显灵来保佑台湾的普罗大众？

这样说来，陈凯歌的戏是极度偏离史实呢？还是只是把虚构的镜像再经过哈哈镜投射一次，反而还原了历史荒谬的本质？是吕布的个性决定了命运呢？还是环境赋予他悲剧的必然性？关羽曾经投降曹操，但是他就叫“身在曹营心在汉”。刘备曾经投袁绍又投曹操，再投刘表，能功盖三国也是因为投了刘樟，还假仁假义，恩将仇报。那么，吕布先投丁原，后投董卓，又为何要被贻笑千年呢？

曹操的身影是两极化了，当他在赤壁横朔赋诗，“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。” 这时候的曹阿暪，化身为名传千古的建安大诗人，他的心里在想什么？很多人事后诸葛亮，分析他的诗里说“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”。一语成谶，于是火烧赤壁。“强虏灰飞烟灭”，成就了中国历史唯一的三国传奇。那么，貂婵的出现，与吕布的相恋，不管是真是假，愿与不愿，却已成就了后代每一个人，包括你与我的宿命，在千百年的轮回之中，反覆出现。

青青子衿，悠悠我心,但为君故，沉吟至今。

人间四月天——小脚与西服

Mon, 29 Jan 2007 01:33:46 GMT

有一位朋友向我建议，说我最近写的文章冷冰冰的，“充满科技与科学的精神，却失去了人文的关怀与感性的态度，这样论命会让很多人受不了”。我想想也对，命理本来就包含了很多形而上的东西，除了先天的命定以外，更多是由于人心的自由意志，而影响了命运。所以今天，我不谈科学，想和各位感性的分享命运的不确定性。

命运和选择有关，所以才会充满不确定性。在人生的道路上，你在每一个十字路口都必须做出抉择，而命运则因此而改变。问题是，这个抉择是你的自由意志？还是别人在帮你下决定？或者，你以为是自己下决定，却有可能，是被冥冥中看不见的一只手所左右？

人间四月天的原著——小脚与西服，谈徐志摩与张幼仪的婚姻。其中让我感兴趣的，是她在书中提到几个算命的故事。

张幼仪１１岁时，她母亲就找来算命婆替她和大姐算命，结果呢？大姐会克夫，宜晚婚，２５岁后才能嫁。而她则宜早婚，母亲于是开始帮她找对象。

１５岁时，她和徐志摩门当户对，准备成亲。算命婆又来合八字，认为两人八字不合，会克。母亲大哭了一场，还是决定把她嫁掉，于是把她的生辰改多二岁。

２２岁，当徐与张成为“新中国第一对离婚的夫妻”（徐志摩语）时。张幼仪对母亲非常不谅解，认为母亲“为什么对大姐的婚姻就听算命师的，对她的婚姻就不听？”连徐志摩的母亲都曾经感叹说为什么徐娶的不是大姐？当初如果不是算命的影响，嫁给徐志摩的就应该是大姐，而不是她。她与大姐两人的命运，徐志摩的命运，以及林徽音，梁思成，陆小曼等人的命运，甚至徐张两家的命运，可能都因此而改变。那么，是人选择了命运？还是命运选择了人？是谁的自由意志，导致这件民国以来最受瞩目的爱情事件以悲剧落幕？那位算命婆吗？

有意思的是，书中提到，大姐在２６岁嫁给一位钱多到花不完的世家公子，以为从此可以幸福的过一生。没想到，不过几年，家产散尽，老公在赌完最后一张地契后也死了。那么，算命婆说的到底准不准？

台北最近在上演阿汤哥的“关键报告”，讲的是５０年后的美国，很有意思的电影，有几个心得与各位分享：

１．可以预测未来的先知是磕药的基因突变结果（蛮讽刺的）；

２．会有关键报告的原因是因为不可能有百分之百正确的预测结果，却因为造神运动所以必须隐瞒起来（也可以说是命理的共犯结构）；

３．先知对于命运选择权控制在当事人自己手上的谆谆善诱（注意！如果没有先知在旁劝导，结局就会不同。也就是说，先知仍然影响了命运的选择，而不是主角的自由意志选择。）；

４．影片最后大反派也做出抉择，选择自杀而不是杀死阿汤哥（这是编剧及导演的选择，当然是要迎合观众的口味！）。

两相对照之下，美国的先知得一直泡在有机溶液里，不断注射多巴胺，不得自由行动。做预测时的痛苦像极了乩童，简直比囚犯还不如。而台湾的算命师就伟大多了！也自由多了。反正大家只想知其然，不想知其所以然，谁会去研究原理呢！难怪台湾的算命术五花八门，每天都有新品种诞生！很多朋友也常说，人生这么苦，让普罗大众在传统的宿命里找到心灵的安全感就好了，何必这么辛苦提倡造命？

我的答案就在这里：

你要让算命师替你选择命运？还是自己！

紫微斗数话三国（一）鲁肃

Mon, 20 Nov 2006 03:00:51 GMT

最近因为评论易中天和成君忆的冲突，于是去看易中天的《品三国》。书里旁征博引，将千年以来，被历史与小说混淆许久的三国人物，还原他们的本来面目，写的极好，内容翔实，精采纷呈，不愧是当代的文坛祭酒。

我在自己出版的书里，也喜写三国。只是我是从紫微主星为出发点来评论，拿三国人物来解释紫微命盘的特质。有趣的是，我对很多人物的结论，和易老师异曲而同工。我的书写于这三年，在台湾陆续发表，在内地则在今年十月首发，和易老师出书的时间不同，也不可能互相看到，能够有众多相似之处，也许可以说一句：“英雄所见略同”吧！
在我的《销售有力》一书里，我分别解释各星曜在紫微命盘中事业宫的意义，鲁肃就是天相星在事业宫的代表人物。

我把我书中对鲁肃的评价原文照抄如下，各位朋友可以与易老师的书中，谈到鲁肃之处对比一番：

   鲁肃在三国演义里，被描述为让诸葛亮耍得团团转的老好人。如果真是那样，为什么周瑜临终要荐肃自代，做第二任大都督呢？事实上，正史上的鲁肃胸怀大志，稳重谨慎不躁进，周瑜说他“胸怀韬略，腹隐机谋”。

   鲁肃字子敬，是徐州的大地主，为人仗义轻财。周瑜认识鲁肃，是在当居巢长的时候。周瑜还是一个小官，带领几百人路过鲁肃的家乡，因缺粮，听说鲁肃家有两仓米，一仓几十万斤，于是前去请他帮一把。鲁子敬很干脆，用手一指，就送他一仓米。周瑜很感激，并且知道他胸怀大志，满腹经纶，两人结为好友。当时袁术也听说了鲁肃的大名，还想让他当东城长，鲁肃看袁术“无纲纪，不足与立事”，拒绝上任。

孙策死后，孙权继位，周瑜推荐鲁肃和孙权见面。鲁肃劝孙权成王霸之业，他说：“汉室不可复兴，曹操不可卒除，为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。”并且详细谋划方略，“……剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”孙权大喜，说我原来只想匡扶汉朝，没有那么大的志向，你说的话真是太好了！这就是后世称为“榻上策”的著名战略构想。历史学家黎东方说鲁肃是个现实主义者，而不是正统主义者，根本不想光复汉祚，反而是劝孙权开基立业。

   从这个战略角度出发，鲁肃为了对抗曹操，想培养刘备势力作为外援，并且亲自请命去夏口游说刘备。因此孙刘联合的战略构想，鲁肃是第一个，也是最努力的造势者。他的说服技巧也很厉害，深得天相稳健，不张扬，退敌于无形之旨。

   赤壁之战前，在东吴的军事会议中，张昭等劝孙权投降曹操时，鲁肃不讲话，也不与主和派辩论。等孙权到更衣室洗手时，他才跟着孙权到走廊外，拉着他手，恳切说道：“刚才那些主张迎曹的人，都是为自己着想。会误掉将军的大事。像我鲁肃这样的人投降曹操，也还可以继续当官，主公你投降曹操，想有什么好下场吗？”孙权不是傻瓜，恍然大悟，于是接受鲁肃的推荐，召还大将周瑜，整军经武，联刘抗曹。

   等到赤壁胜利，鲁肃回来，孙权亲率诸将迎接他，并且问：“子敬，我下马持鞍，这样恭敬对待，你很有面子吧。”可是鲁肃回答：“未也。”大家都吃惊奇怪，而鲁肃慢慢说道：“希望主公统一天下，然后再拜我当官，这才给足了面子哪。”孙权听了这个迷汤，多高兴啊，从此更加信任鲁肃。

   后来刘备到京口来见孙权，吕范劝孙权留住刘备，遭到鲁肃的反对。鲁肃不但建议放刘备回去，还希望把荆州暂时借给刘备，孙刘联合，共抗曹操。因为他看得很清楚，虽然曹操北退，实力未损，江东水军厉害，却缺乏骑兵，这时候即使并吞荆扬两州，也只能采取守势，情况将会变得非常危险。而且，荆州与东吴素来有仇，孙权势必无法很快安定荆州的人心。因此，保存曾经纵横北方，又在荆州甚得人心的刘备集团作为支援，才能继续对抗曹操。据说，曹操听到孙权以土地给刘备时，正在写信，吓得落笔于地。从这一事例，可以看出鲁肃的战略思想和诸葛亮如出一辙，看得又深又远，多么杰出！

   周瑜去世，推荐鲁肃自代。鲁肃有智有勇，维护孙刘联合，共据曹操的苦心孤诣，令人敬服，但却得不到东吴君臣谅解。原因主要在于，孙刘又竞争又合作的关系，对于关羽，吕蒙等大将，是无法委曲求全接受的，因此常常违令不行，而这又必然影响到孙权及刘备的看法，所以，三国鼎立之所以能维持这么久，是因为有诸葛亮和鲁肃这两人，具备共同的战略思想，才能成立。

   鲁肃去世时，才四十六岁，正在壮年，和周瑜一样，都是江东的巨大损失。后来孙权向陆逊谈起周瑜、鲁肃、吕蒙三人的时候，对鲁肃评价很高，把鲁肃比战国时代的大纵横家苏秦、张仪。但是他也对鲁肃略有微词，说：“后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。”鲁肃苦苦支撑孙刘联合，孙权其实不是不能理解，只是地位不同，立场各异而已。

   后人评鲁肃方正严明，节俭无欲，带兵严整，令行禁止，并且好学不倦，长于辩论，且善识人，用人唯贤。这样的评价，鲁肃当之无愧。

三国人物之所以会被如此扭曲，不能怪罗贯中，如果不是罗，三国必然无法如此深入人心，妇孺皆知。小说之所以和正史不同，是因小说必须有忠有奸，有生有丑。一旦蜀汉刘关张被定位为男主角，则曹魏和孙吴的人物就要当配角，必然要被夸大缺点，才能衬托刘关张和孔明的不凡，这是无可奈何之事。我辈读历史时，必须小心谨慎啊！

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《成君忆和易中天，谁错了？》

《造命有理——写在“销售有力”出版前夕》

夜宿海隅

Thu, 16 Nov 2006 05:07:53 GMT

最近比较忙，好久没来更新博客了。

１１月１８日上午十点，我将在北京百万庄园图书大厦举办首次签书会及演说，欢迎各位网友莅临指教。

刚好翻到我２６年前的一首旧诗，兹录如下，也见证当我年轻时，曾经梦想一个诗人的岁月。

１９８０年刊登于台湾“新文艺”月刊

　　　　　　　　　夜宿海隅

             湖朦胧了月，
             月朦胧了山，
             山朦胧了海，
             海，随着呼吸的节奏，
             入梦。

             摊开风铺在脸上，
             抓把夜权充枕头，
             星子在我的眸中筑巢，
             白浪靠近我的耳边欢笑。

             云，是曳着长发的姑娘，
             咬着唇梳海，
             梳成一泓浅浅的诱惑，
             轻啍着相思调。

             微笑的道晚安，
             翻一个身把凡尘抖落，
             对世界做拥抱的姿势吧！
             明日的太阳正隔海沉睡。

科技紫微 张盛舒: 人生小品